核心提示┃2017年年底，一篇關于“第一批90后已經出家了”的文章搶占了各大朋友圈的頭條，隨即，引發網友們對于“佛系青年”的無限熱議。

有網友表示，“佛系青年”就是自己生活的真實寫照；有網友反對，諸事皆抱“佛系”心態，未免有些消極；也有網友認為，不過是90后自嘲式的調侃，不必在意。

【資料圖】

對于“佛系青年”，你如何看待？近日，記者對此進行了走訪。

事件

90后修煉“佛系青年”，引網友熱議

近日，一篇名為《第一批90后已經出家了》的文章刷爆網絡，文中稱：“手里的保溫杯水溫未涼，辦公室的90后已經找到人生新方向：他們要修煉成佛。‘佛系青年’們不爭不搶，不贏不輸，紛紛表現出一副看淡人世的樣子。”

網文一出，立即引發眾網友熱議。

@網友為子茹素：無欲無求就成佛了，那成佛也忒簡單了吧！

@想淡然：你以為90后越來越“佛系”，卻不知道80后已經“佛系”地活著了。

@小詹：過得舒服就好，整個社會物質欲望都下來，也不失為一件好事！

@宇楓：不要被喧囂繁雜的聲音和他人的偏見淹沒了你自己內心真正的聲音。更重要的是：要有跟著自己內心直覺走的勇氣。

@最初：努力創造和內心坦然本就不矛盾，行動上工作努力賺錢，精神上不執著于得失，追求財富上沒有上限，精神上不貪圖享樂的境界，豈不是挺好？

@偷吃西瓜的貓：“佛系”就是打著隨緣的旗號，給自己的消極、懶惰找了一個美好的借口。

隨后，人民日報也發布評論：“佛系青年”看似是最隨意的一種生活，也不需要掙扎和拼搏，實際上，卻是放縱自己，持續對生活無感。

來源

那么，什么是“佛系青年”？記者整理得知，“佛系青年”一詞，既表示青年人心如止水、看破紅塵，也表示青年人對于生活諸事都能看開、看淡，按自己方式生活的狀態和態度。

記者搜索發現，其實，“佛系”一詞由來已久。2004年，日本某雜志將喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系”男子。

2017年，90后追星族將“佛系”再次帶入公眾視野，“佛系追星”一詞在粉絲圈流行，意思是那些曾深度參與過粉絲圈的粉絲，為紛爭所累，轉而追求不動怒、不吵架的一種平和的追星方式。

隨后，王菲1997年出生的女兒竇靖童因在一個視頻中剃發而上了熱搜，網友以為她出家了，迅速將“佛系青年”這一現象發酵。

近幾日，“佛系青年”一詞刷遍朋友圈，在90后青年中快速傳播，從而成為一種現象。

走訪

看待它，有人贊同有人反對

近日，記者走訪了鄭州多所高校，對于火爆的“佛系青年”一說，大學生們眾說紛紜。

提起“佛系青年”，剛剛經歷了研究生考試的鄭州某高校大四學生嚴律己表示：“這個詞就像給我量身打造的，簡直就是我生活的真實寫照。”

對于“佛系青年”，他的理解很簡單：對待事物不過分強求，注重過程就好。“命里有時終須有，命里無時莫強求嘛，我奶奶的口頭禪，現在我長大了也深有感觸。”

嚴律己說：“就像考研一樣，雖然有壓力和消極情緒，但同時也充滿動力；雖然努力了不一定能考上，但是不努力就一定沒有未來啊。”

“‘佛系青年’不過是個新詞匯而已，它代表的這種心態早就存在吧。”大二學生楊森表示，“佛系青年”并不新鮮，只是90后用來調節心情的自嘲調侃。她說，現實很殘酷，對待事情不必太較真，給自己減壓，有些不如意的現實，也可以借此釋放。

但楊森的室友萬瓊并不這樣認為，她表示，社會競爭這么激烈，你不努力就沒有立足之地了。“找工作的時候，單位看的是硬實力，你有幾本證書、成績排名多少、專業技能怎么樣，誰會因為你是‘佛系青年’而降低標準？”

探因

“佛系”心態折射90后生存現狀

那么，為何“佛系青年”會在一夜之間火遍朋友圈？對此，鄭州某高校社會學張教授表示，一種社會心態的產生離不開它所依托的社會環境，因此，“佛系青年”正是90后青年所面臨生存困境的產物。

他解釋說，最大的90后今年28歲，已經步入職場；最小的也滿18歲成年，剛剛進入象牙塔。不管處于何種階段，他們都已經開始接受來自社會的挑戰。而恰巧，社會也處于一個變化的、高速發展的時期，高房價、高消費、激烈的競爭、快速的生活節奏、復雜的人際關系等撲面而來，裹挾著每一個人快步向前。

“剛剛進入社會的青年人，面對就業、生活壓力，免不了會產生迷茫、焦慮以及自我懷疑的情緒，甚至是消極的情緒。而‘佛系青年’講究平和、隨遇而安，這就剛好中和了青年人心中的焦慮和不安，并為他們的消極狀態尋找一個借口，所以青年人紛紛對號入座，口口相傳。”

此外，張教授還表示，作為浸泡在互聯網里長大的一代，90后更善于利用網絡發聲來傾瀉內心積壓的情緒。因此“佛系青年”一觸網就引發90后青年的關注傳播，迅速擴散形成合力，從而形成一種社會現象。

提醒

“佛系”一詞是個舶來品

切勿片面理解，透支青春

雖然認可“佛系青年”的存在，但張教授也坦言，如果青年人片面理解“佛系”的含義，單純地認知“佛系”就是放縱自己、消極放棄，對萬事都抱著不爭取、不努力的態度，就會因此而揮霍時光、透支青春。

“不少90后青年的成長環境相對富足，家境殷實，成長過程中很少遭遇挫折，幾乎是在家庭的保護下直接進入社會，之前并未接觸生活的壓力。”張教授表示，溫室的花朵經不起風吹，舒適生活下的部分青年可能迷失動力和目標，他們認為，父母所創造的良好生活環境是他們與生俱來的，并不需要付出努力。此外，加之對“佛系青年”的片面理解，可能會助長這一風氣。

此外，他還以日本的“低欲望社會”現象為例進行說明。他表示，日本經歷長期高速發展，步入發達國家之列，社會積累了巨大財富，以至于青年人放慢腳步一樣能夠享受充裕的物質精神生活，所以不少青年人失去了欲望和干勁。“但我國國情并不相同，仍處于發展中國家的現實需要青年人用勞動創造更多價值，才能實現人們對于美好生活的向往。”張教授說，從這一層面上講，“佛系”生活方式并不適合中國青年。

所以，他提醒青年人，佛系不代表消極懈怠。“努力才有回報，想要達成的任何目標都需要經過不懈努力，不播種就無法收獲果實。”

建議

取其精華去其糟粕

對此，國家二級心理咨詢師楊勛表示，近兩年，網絡時常為人群貼標簽，比如中年油膩大叔，“佛系青年”其實也是網絡為90后青年貼的標簽之一。對待這一標簽，90后青年該如何做？楊勛的建議是，不必太關注，也沒必要對號入座。

“每個人的生活狀態不盡相同，不必和別人相比，也不必為某種標簽所累，努力活成自己想要的樣子，應該是每個人努力的初心。”

根據以往接觸的咨詢案例，楊勛表示，通過“佛系青年”這一概念，為自身緊張的情緒尋找一個傾瀉口，是一件好事。“生活壓力大、無處傾訴心中苦悶，成為不少青年人的通病，時間一長，憋在心里必然引發心理健康的問題。”

但對于“佛系青年”宣揚的內容，楊勛表示，可取其精華去其糟粕。“比如‘佛系’文化講求沉靜，這就是浮躁社會下青年人所缺乏的。不管是學習還是工作，真正沉下心來，潛心研究，心急是吃不上熱豆腐的。再比如‘佛系’講求平和、豁達，這也是青年人需要鍛煉的心境，只要努力了坦然接受結果，成功不驕不躁，失敗了就從頭再來。”

對于已經出現消極情緒的青年人，楊勛表示，首先應該學會“接受”，從手邊的小事做起，重建信心和激情。“根據生活或者工作的實際情況，制定每日計劃、每周計劃，一步步去實現，并從中尋找成就感，重拾為人生奮斗的動力。”

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