“人人都是藝術家”的氛圍解放了文藝生產力

新文藝組織，主要是指民營文化工作室、民營文化經紀機構、網絡文藝社群等民營的文藝團體和網絡虛擬社群，是一種專注于文藝發展的新的社會力量，主要以文藝創作、交流、發布、推廣、銷售等職能為主，在繁榮文藝創作生產傳播中扮演著積極角色。新文藝群體，是相對于在國有文藝院團、藝術館、高校等機構中從事藝術工作的傳統群體而言，主要以網絡作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術工作者等為代表，是隨著文化產業、網絡新媒體技術以及市場化發展而興盛起來的文藝群體。其特點是自由職業和不依附于體制內機構的“獨立性”，往往以個體形式散落在文化產業各領域，是當下文化產業發展中極其活躍的生力軍。

數量龐大的“兩新”文藝已成為社會主義文藝事業的重要組成部分，覆蓋領域從文學、戲劇、影視到美術、攝影、書法，再到音樂、舞蹈、曲藝、雜技等，幾乎涵蓋了所有文藝領域，涉及創作、生產、傳播、消費等文化產業體系的各個環節。說到底，“兩新”文藝現象是時代的產物。信息文明語境下，信息化數字網絡技術廣泛應用，打破了傳統的藝術壁壘、藝術機制，“兩新”文藝現象伴隨文藝新業態的生成而大量涌現。信息文明語境下“網絡原住民”便利地獲得網絡文化資源，嫻熟地運用網絡數字化技術，游刃有余地進行藝術創作。在不斷降低藝術門檻的時代氛圍下，“以我手寫我口”和“人人都是藝術家”的龐大新文藝群體，創造了新的文藝形態，推動中國文藝進入信息文明的新時代。同時，新時代物質文明的豐裕和民族偉大復興，激發了廣大人民群眾的文化活力和文藝創造力，他們以層出不窮的新文藝組織、龐大的文藝新群體解放了文藝生產力，在普遍提升人民的鑒賞能力和審美能力中彰顯了“人民是文藝審美的鑒賞家和評判者”的理念。

“兩新”文藝扎根于人民實踐，以驚人的創作活力推動文藝歷史發展。他們是一個個鮮活的個體，又是大寫的“人民”的集合名詞。他們在繁榮社會主義文化中發揮了生力軍作用，是文化市場主體的新生力量、公共文化服務的有生力量、傳承優秀傳統文化的社會力量、對外文化交流與文化貿易的補充力量。

切近人民大眾的文藝新需求

“兩新”文藝現象的流行與社會影響力的提升，表明藝術的存在形態發生了變化，人們感受藝術的方式和對藝術的認知發生了變化，藝術不僅與人的心性和審美追求相關聯，還是社會生產力，是經濟社會發展的新動能之一。

可以說，“兩新”文藝現象生成于豐富多彩的社會實踐，滿足了人民多樣化的精神文化需求，使人民性與價值導向得以彰顯，在不斷健全文藝生態中成為大眾的精神家園，生成了具有時代意味的文化價值與精神表達。“兩新”文藝現象表明，“人民的文藝”不再僅僅是藝術家為人民“代言”，而是更多地顯現為人民的自主表達。

“兩新”文藝現象分布廣泛，人數眾多，社會影響力大，與大眾的生活緊密關聯。它既關乎人民的美好生活、文化權益的實現，也有助于提高大眾的審美趣味和藝術鑒賞力，進而在提升社會文明程度中展示中華民族的精神風貌。一定意義上講，“兩新”文藝是一個國家文藝水平提升或者文藝體制健全的重要參與力量，體現著社會主義文藝繁榮興盛，以及國家文化治理的有效性。

“兩新”文藝現象增強了文藝和人民的血肉關聯，促使文藝回歸以文化人、以美育人的文化本位。“兩新”文藝現象的涌現重新凝聚了人民的精神力量，有利于鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎。“兩新”文藝現象所煥發出的社會能量，對形成文藝發展新格局，推動文化生產力大發展，以大文藝觀、大文化觀夯實民族偉大復興的精神基礎有著深遠的影響。

“兩新”文藝現象是中國文藝發展進步的表征。他們并不是一個個文藝“孤島”，也不是自說自話的“喃喃私語”，而是扎根大地發出時代的聲音。“兩新”文藝在創作機制上，更加注重從受眾喜好和吸引消費的角度開展文藝實踐，在接地氣中尊重人民的市場選擇、在通人氣中保障個人文化權益的自主表達、在揚正氣中傳播人民的心聲。作為文藝發展的新生力量，“兩新”文藝是新時代文藝生產的生力軍，文藝與科技融合的擁躉者，既是文藝消費者也是文藝生產者，更是文藝新業態的創造者，切近了人民大眾的文藝新需求。

召喚著文藝學邊界的開放

“兩新”文藝現象作為新時代文藝的一種積極實踐，向廣大文藝理論工作者發出了時代之問，要求文藝理論作出切合時代特征的理論回應，以中國理論有效闡釋中國文藝實踐和審美經驗，以中國理論指導文藝實踐。對于哲學社會科學工作者而言，“兩新”文藝現象催生了新的文藝觀念、審美觀念，在召喚著有時代特點的理論批評與研究范式的生成，并要求以中國理論有效闡釋中國文藝實踐、中國審美經驗，建構張揚中國精神、中國價值、中國力量的文藝理論話語體系。這是新時代中國文藝的使命擔當。

“兩新”文藝現象不僅召喚著文藝學邊界的開放，也推動文藝理論研究范式和文藝批評模式的轉換，召喚著更好地用中國理論解讀中國文藝實踐，推動新時代中國文藝理論學術話語體系的建構。“兩新”文藝現象要求當代文藝理論把中國精神、中國價值、中國力量以理論創造的方式闡釋好，把中國人的文藝審美經驗升華為人類文明意義上的普遍審美理論、審美追求，在文明互鑒中強化文明共識、價值共享和審美共賞。